八十年代中期，岳麓书社曾经出版过《旧籍新刊》十余种。这套小丛书选取民国时期印行过的旧著，注重可读性和资料性，很受读者欢迎。最近，该社根据市场需求，推出新一辑《旧籍新刊》，试图让读者在二十世纪行将结束的时候，从一个侧面重温五十年前社会的风云变幻，学术的演进探求。现将各书分别介绍如下：
《南侨回忆录》作者陈嘉庚先生，为著名的华侨领袖。他早年在新加坡经商致富，却把钱全用于福建家乡的教育事业，创办了集美师范、航海、水产、农林、工商等学校，后又创办厦门大学。抗战期间，发起组织南侨总会，动员华侨从经济上给予祖国抗战巨大帮助，并亲率华侨慰问团回国慰问，受到国共两党的一致称赞。在《回忆录》中，作者用真诚质朴的笔调，记叙了自己办实业办教育、特别是率华侨慰问团回国慰问的经历，表达出爱家乡爱祖国爱人民的赤子情怀。陈先生对金钱的态度、对国事的热心，实在令我们今天大多数人汗颜。而书中对重庆当局腐败现象的抨击，对延安政府朴素风尚的赞扬，又使得我们在一再强调端正党风政风的今天不胜欷虚欠。
《四十自述·我在六十岁以前·我的半生》这是三种回忆录合集。《四十自述》作者胡适，无庸介绍。其书也非常有名。一个从安徽绩溪山乡走出来的小孩子，能够赢得世界性的学术声誉，这中间的过程当然能够吸引人们的目光。有意思的是，作者一岁多时曾经由在台湾做官的父亲带到台南和台东住了两年，六十多年后，他终于又在这个岛上魂归天国，这是不是一种历史的宿命呢？《我在六十岁以前》作者为马叙伦。马先生在北洋政府和国民党政府中都做过教育部次长，中华人民共和国成立后又当过教育部长和高教部长，这样的经历已经够得上传奇色彩了。我们今天庆祝北大百年校庆，盛赞蔡元培先生“兼容并包”的办学方针，殊不知蔡先生出任北大校长，还是马先生推荐的呢。回忆录中就记载了这件事。当然还有一些别的趣事。比如说，章太炎先生被袁世凯软禁时，绝食抗议，章先生的朋友和弟子关心其健康，由马先生出面请他吃东西，太炎先生谈话谈得高兴，答应进食，居然一下吃了四个鸡蛋！《我的半生》作者为陈鹤琴。陈先生是中国幼教事业的开拓者，早年留学美国霍普金斯大学和哥伦比亚大学，回国后执教幼稚师范学校，开办著名的鼓楼幼稚园，创办《幼稚教育》杂志，曾应联合国之邀参加世界儿童教育会议。陈先生从事幼教工作，写出来的文章也充满童心和爱心，值得一读。
《中国婚姻史·中国娼妓史》《中国婚姻史》的作者陈顾远，是三十年代有名的社会学家和法学家。婚姻为人类生活中一个极大的问题，而中国数千年来没有专书，陈先生的著作，带有开创性的意义。作者接受过现代科学的训练，又具有较深的旧学根底，把从经史典籍中搜剔出的材料，用科学的态度和方法加以分析论证，对婚姻的起源、发展、类型以及与社会的相互影响进行了令人信服的论述。《中国娼妓史》作者王书奴。书中主要从政治、经济、文化、民俗等方面对中国娼妓的起源与演化进行了历史的研究与探讨，从远古的巫娼到民国的“野鸡”，作者都作了比较详尽的分析，并结合当时呼声高涨的废娼运动表达了个人的看法。今天是否要来一场新的废娼运动，读读《中国娼妓史》，也许可以找出点答案。
《宋元戏曲史·中国戏曲概论·顾曲麈谈》这是三种研究中国古代戏曲的专著。前一种作者王国维，后二种作者吴梅，都是大师级的人物。中国古代戏曲，向被视为“下里巴人”之作，极少专人专著予以研究，自王氏书出，此种局面才稍有改观，中国戏曲历史，也才得以有一清晰脉络可循，称其为划时代之作，可谓名副其实。吴梅先生的《概论》，则与《宋元戏曲史》相互发明，读者参互观之，应有心得。而《顾曲麈谈》一书，作者更结合自己几十年研究心得和度曲实践，将剧曲中种种疑难一一破解，不啻为曲学圭臬。此书为解放后首次排印面世，喜好剧曲的读者，无论旧雨新知，自当惊喜相逢。
《梁启超史学论著四种》该书收梁先生所著《五十年中国进化概论》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》和《新史学》，可以说是其史学论著的代表之作。梁先生的文章，“条理明晰，笔锋常带感情”，曾经影响过整整一代人。青年时代的胡适、鲁迅乃至毛泽东，也读其文章而为之喜怒哀乐。梁先生是中国文化的大家，而又能接受西方较为科学的观念，用于中国历史的研究，当时的确给人耳目一新之感。他提出的一些历史观点，倡导的一些研究方法，至今仍为我们所运用。重读他的著作，说不定又能得到新的启示呢。
《中国近代史》作者蒋廷黻先生，曾留学美国，获哥伦比亚大学哲学博士学位，回国后在南开大学、清华大学任历史教授，后进入国民党政府外交部，历任高级外交官。以史学家和外交官的双重身份来描述中国近代史，自然别具只眼，这也是薄薄的一本小书能在厚重的历史著作中站得住脚的重要原因。全书只有四章，即：剿夷与抚夷；洪秀全与曾国藩；自强及其失败；瓜分及民族之复兴。蒋先生提出的一些观点和问题，至今令我们深思。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。”他问道：“能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？”老实说，半个多世纪过去了，对这些问题我们仍然不太好意思回答。
《清代朴学大师列传》支伟成先生著。全书二十五篇，介绍了从顾炎武到王先谦三百七十余位清代朴学家的生平和学问。该书的一个重要特点，是既综合传统又参以己见，以地域、门类和学术特色将这些朴学家区分成较细的派别，并在一些派别中，又以“大师”和“家”来划层次。如《湖南派古今文兼采经学家列传》、《浙粤派汉宋兼采经学家列传》、《南北怀疑派两大家列传》、《史学大师列传》、《作史学家列传》、《考史学家列传》、《吴派经学大师列传》、《吴派经学家列传》等等。各传传文也写得比较精致，对于关心清代学术的读者来说，这是一本不可缺少的工具书。
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